Также немаловажным фактором в и�ку��тве ф�н-шуй �вл�ет�� учет взаимодей�тви� �нергий � точки зрени� их �оотне�енно�ти � принципами инь и �н.
Утвердивши�ь в �уще�твовании природных �ил, китай�кие фило�офы пришли к выводу, что �нерги� ци может быть положительной (�н) или отрицательной (инь). Таким образом, древние китай�кие мудрецы ра��матривали В�еленную, в которой они жили, как нечто по�то�нно измен�ющее�� и ра�тущее благодар� взаимодей�твию двух взаимодополн�ющих друг друга и наход�щих�� в бе�конечном движении �ил: инь (воплощающей жен�кое, па��ивное начало) и �н (муж�кое, активное начало).
Инь - �то тьма, неподвижно�ть, луна, ночное врем� �уток, холод, жен�кое па��ивное начало, �лабо�ть, м�г-- ко�ть, у�тупчиво�ть, вода.
Ян - �то �вет, �рко�ть, дневное врем� �уток, �олнце, муж�кое активное начало, огонь, решимо�ть, движение, твердо�ть, тепло, жар.
Однако не �тоит во�принимать �ти �илы как враждебные по отношению к друг другу. Да, они диаметрально противоположны, но в то же врем� они образуют гармоничное равнове�ие и ни одно из начал не может �уще�твовать отдельно от другого, зато вме�те �ти две �илы наполн�ют �обой в�е �ущее, живое и органиче�кое.
Как говорÑ�Ñ‚ китайцы, в каждой инь приÑ�утÑ�твует Ñ�н, а в каждом Ñ�н приÑ�утÑ�твует инь. Инь и Ñ�н непрерывно взаимодейÑ�твуют, вызываÑ� изменениÑ� в природе. Так, лето (Ñ�н) дает рождение зиме, а зима (инь), в Ñ�вою очередь, Ñ�нова Ñ�тановитÑ�Ñ� летом. Ð�очь переходит в день, день - в ночь. Луна Ñ�менÑ�етÑ�Ñ� Ñ�олнцем, а Ñ�олнце - луной. Ðти Ñ�нергии перетекают друг в друга. СоздаваÑ� разнообразие форм и Ñ�влений в природе, они "первопричина и корень вÑ�Ñ�кого бытиÑ�, их полÑ�рноÑ�ть - оÑ�новополагающий фактор вÑ�его творениÑ�" (М.Чиа) .
И�точник: Ф�н-шуй дл� жизни